5月1日，興義市萬峰林街道辦下納灰村村民舉行儺祭活動(dòng)，表達(dá)了村民們敬畏天地、崇尚自然的心意。

5月1日是農(nóng)歷三月十六，三月的第二個(gè)蛇日，是布依習(xí)俗中祭祀的日子，村民們?cè)缭绲乇阍琢斯┘漓胗玫姆守i和準(zhǔn)備了各種祭品，上午十點(diǎn)，祭祀開始，在祭幡引導(dǎo)下，鼓樂、獅舞、儺儀隊(duì)和村民們依序列隊(duì)首先來到了寨子中央的古橋和大榕樹下，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人查連禎主祭，大家推舉的村民代表陪祭，向村民們心中的神樹和古橋獻(xiàn)上祭品，頌?zāi)罴牢�，祈求上天保佑這一方水土人畜平安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。之后，儺祭隊(duì)沿途“掃寨”前行，來到下納灰廣場(chǎng)的又一棵神樹前，進(jìn)行了又一次祭祀活動(dòng)。最后，儺祭隊(duì)來到了榕樹廣場(chǎng)的大榕樹下，這里是這次活動(dòng)的中心場(chǎng)地，按例先進(jìn)行了祭祀之后，便開始了儺儀表演：在長(zhǎng)號(hào)和鼓樂聲中，山神、水神、火神、路神和土地菩薩依次登場(chǎng)，接受人們的祝頌和企盼，然后是方相氏率隊(duì)上場(chǎng)，表演祈福、祝頌、驅(qū)魔等儀式。

儺祭隊(duì)“掃寨”前行

布依族祖先崇尚自然，敬畏天地，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，形成了深厚的祭祀文化，形成了指導(dǎo)族人行為的民族共識(shí)，并在日常生活中規(guī)范每一個(gè)人的行為，以維護(hù)社會(huì)安定和諧和向前發(fā)展。他們認(rèn)為世間萬物都是有靈魂的，主張自然神崇拜，奉自然物為神靈，不會(huì)人為制作菩薩神像，在對(duì)自然物的崇敬中，有效地保護(hù)了人們的生存環(huán)境，達(dá)到人與自然的和諧相處。

擔(dān)任這次活動(dòng)的指導(dǎo)老師，是我州資深的民族文化學(xué)者和文物專家黃理中先生，他告訴記者，儺儀活動(dòng)在黔西南土著民族中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從交樂漢墓出土文物中便能尋到最有力的例證，比如有關(guān)方相氏驅(qū)魔打鬼、侲子炬火祈福等場(chǎng)面，在出土文物搖錢樹葉片上便有具體的形象。

下納灰村的儺祭活動(dòng)，吸引了大批到萬峰林歡度“五一”的游客觀賞。

（來源：黔西南日?qǐng)?bào) 作者：袁 欣 邢貴龍）